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[原创][唐宋征文] 盛唐-民族大融合成果的享受者 [2008-3-22 14:44:09]
隋唐之前的魏晋、南北朝时期，是一个民族大融合、大迁移的时期，公元５８９，隋灭陈，结束了南北对峙的局面，统一了中国。这也标志着，以汉族为主体的中华民族在经历了近400年的混战、分裂之后，终于有了重新崛起，发展的机会。
在此之前东汉后期的政治，基本上就是外戚宦官两大集团，附带着一个官僚集团的活动情况。这些政治力量，彼此之间勾心斗角，而地方豪强势力则出于谋求政治权力的野心，在这些政治集团中寻求支持，他们将东汉后期的政治带入一片黑暗之中，而此时的中原文明也由于门阀士族的垄断，就如同近亲繁殖一般，已经显出颓废之势。黑暗的东汉后期转入了社会空前大破坏、大分裂时期。在这个黑暗的时期里，广大的劳动人民遭受了严重的灾难，国境内的少数民族，也受到残酷的欺压，而此后以“五胡乱华”为始，拉开了民族大融合的帷幕。
在近400年的混战时期，汉族人民与匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族有了极其充分地接触、交流。汉族的下层人民与少数民族的下层人民互相认识到了对方与自己一样都是受苦人，中原地区民族之间的矛盾大大降低，而民族大融合极大地丰富了汉族的民族性格，使得以汉族为主体的中华民族文化丰富多彩，民族自信心极大增强，民族的包容性更加广阔。这也为天下一统奠定了基础！
到大隋及其后取代它的大唐的统一中国，则标志着民族大融合暂时告一段落（当然民族融合并未停止），一个以汉族为主体的多民族的统一国家将要开始利用民族大融合的阶段性成果，使华夏文明获得新生。
这种民族大融合的第一个成果，就是初唐时期的开疆拓土。
唐朝建立府兵制，将军户编入民户，兵农合一，军府有领兵之责无调兵之权，兵部掌军令和军将除授但却不能统兵，军权完全掌握在皇帝手中。唐朝的军队由于民族融合的原因，军中有许多少数民族将领，作战时经常有少数民族军队参加，这使唐军兼有农业民族与游牧民族的特点。军队以骑兵为决定胜负的主要力量，步兵主要支援骑兵作战，起扩大、巩固战果的作用。唐军采取攻势战略，战术上积极进取，敢于使用骑兵进行突破、奇袭、追击，创造了如虎牢之战、浅水原之战等以少胜多的骑兵经典战例；而在两军对垒的正面交锋中则强调步骑协同，善使强弓劲弩、能攻善守的步兵进行正面交锋，机动灵活、冲击力强猛的骑兵则进行迂回、侧击，也就是说，步兵是盾，骑兵则是致敌死地的快刀！依靠着强大的国力、军力，唐朝先后统一北方和西北的东、西突厥及其控制下的地方政权，唐太宗李世民则被各民族称为“天可汉”！ 唐朝从此到玄宗天宝十四年一百三十多年间，是为盛唐时期。
第二个成果，就是社会政治经济的进步。
政治上，汉朝阻塞贤路、造成社会倒退的门阀士族的特权已不存在，魏晋、南北朝时期从社会下层涌现出大批的各民族杰出人物，使统治者决心采用唯才是举、不计出身的原则选拔人才，科举制度应运而生，这既可以为以皇帝为首的中央集权政府直接选拔人才，避免出现如东汉时期，外戚宦官两大集团与门阀士族官僚集团的内斗；又可以给下层士人一个出人投地、爬进上层的阶梯，从而缓和上下矛盾。科举制度的出现无疑是盛唐时期政治制度进步的重要表现，它在一定程度上抵消了人治的消极影响。
经济上，唐前期因袭北魏以来的均田制，一般地主的经济基础和政治势力空前发展。社会生产得到发展，中后期由于社会经济的发展，土地兼并的盛行以及国有土地的枯竭，均田制被破坏，土地买卖和土地兼并现象愈来愈严重，大土地所有制或地主田庄制遂代替了带有一定国有性质的均田制。而两税制代替了租庸调制，即由税丁到税产的变化，以后的封建王朝的税收制度都是唐代两税制的继续和发展。建立在均田制基础上的府兵制也随之破坏而为募兵制所代替。这些都削弱了封建帝国对农民的人身控制！保证了盛唐经济的大发展。
第三个成果，就是唐朝统治者采取的开放政策，带来的“万国来朝”。
在民族大融合的基础上，再加上唐朝前期统治者与少数民族的血缘关系（唐太宗李世民自己就是半胡半汉之身），唐朝的开放程度为封建社会之最，经历了几百年华夏文明与游牧文明的竞争，最终华夏文明不仅取得全面胜利，而且在吸收游牧文明的活力之后，获得新生，变得生机勃勃，犹如初生牛犊，再加上国势强盛，自然是不怕任何外来文明的冲击，倒是其他文明要小心被同化。
第四个成果，就是在盛唐时期辉煌的文化成就。
由于政治稳定，经济发展，民族关系和谐，再加上全面的开放，使唐代文化在继承前代文化的基础上通过与外来文化的广泛交流，进一步发展了原有的汉族文化，唐代文化在音乐、舞蹈、绘画、文学等方面别具特色，丰富多彩。来自西域的“诗仙”李白以天马行空般的想象成为浪漫主义诗人的代表，将唐诗推向了颠峰！而中唐时期韩愈和李翱的哲学思想则为宋明理学开了先河。韩愈、柳宗元所倡导的「古文运动」为宋代「古文运动」的第二次高潮奠定了基础。
盛唐时期的出现是民族大融合后的一个必然结果，魏晋、南北朝时期近400年的动乱，前期的主要矛盾是各民族之间的民族矛盾，自北魏统一北方之后直到隋朝的灭陈，以汉族为主体的民族融合基本完成，阶级矛盾成为主要矛盾，这时的人民只希望和平安定的生活，至于上台掌权的是哪个民族的已经无关紧要，因为无论南北两方面都已经是华夏文明的继承者，谁能政治清明，经济发展，军事强大，谁就具备了统一天下的条件。
最终坐稳天下的李唐，正是因为顺应了这一历史潮流，也就是顺应了人心所向，而开创盛唐局面的唐太宗李世民作为杰出的政治家，能基本准确的把握了人民所需，充分利用内部民族大团结的局面，对内发展社会政治、经济，对外部其他民族的侵扰，采取政治争取兼军事打击的软硬兼施的手段，该灭的灭，该抚的抚。保证了盛唐的出现。
盛唐时期的华夏文明吸取新鲜血液、恢复活力不久，但它为将来宋元明清封建社会文明的成熟发展奠定了基础。这是一个继往开来的时代，中华民族的民族性格在盛唐时期变得更加自信，更加具有包容性，开放性。这大概应该算是唐朝对中华民族的贡献吧。
在此之前东汉后期的政治，基本上就是外戚宦官两大集团，附带着一个官僚集团的活动情况。这些政治力量，彼此之间勾心斗角，而地方豪强势力则出于谋求政治权力的野心，在这些政治集团中寻求支持，他们将东汉后期的政治带入一片黑暗之中，而此时的中原文明也由于门阀士族的垄断，就如同近亲繁殖一般，已经显出颓废之势。黑暗的东汉后期转入了社会空前大破坏、大分裂时期。在这个黑暗的时期里，广大的劳动人民遭受了严重的灾难，国境内的少数民族，也受到残酷的欺压，而此后以“五胡乱华”为始，拉开了民族大融合的帷幕。
在近400年的混战时期，汉族人民与匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族有了极其充分地接触、交流。汉族的下层人民与少数民族的下层人民互相认识到了对方与自己一样都是受苦人，中原地区民族之间的矛盾大大降低，而民族大融合极大地丰富了汉族的民族性格，使得以汉族为主体的中华民族文化丰富多彩，民族自信心极大增强，民族的包容性更加广阔。这也为天下一统奠定了基础！
到大隋及其后取代它的大唐的统一中国，则标志着民族大融合暂时告一段落（当然民族融合并未停止），一个以汉族为主体的多民族的统一国家将要开始利用民族大融合的阶段性成果，使华夏文明获得新生。
这种民族大融合的第一个成果，就是初唐时期的开疆拓土。
唐朝建立府兵制，将军户编入民户，兵农合一，军府有领兵之责无调兵之权，兵部掌军令和军将除授但却不能统兵，军权完全掌握在皇帝手中。唐朝的军队由于民族融合的原因，军中有许多少数民族将领，作战时经常有少数民族军队参加，这使唐军兼有农业民族与游牧民族的特点。军队以骑兵为决定胜负的主要力量，步兵主要支援骑兵作战，起扩大、巩固战果的作用。唐军采取攻势战略，战术上积极进取，敢于使用骑兵进行突破、奇袭、追击，创造了如虎牢之战、浅水原之战等以少胜多的骑兵经典战例；而在两军对垒的正面交锋中则强调步骑协同，善使强弓劲弩、能攻善守的步兵进行正面交锋，机动灵活、冲击力强猛的骑兵则进行迂回、侧击，也就是说，步兵是盾，骑兵则是致敌死地的快刀！依靠着强大的国力、军力，唐朝先后统一北方和西北的东、西突厥及其控制下的地方政权，唐太宗李世民则被各民族称为“天可汉”！ 唐朝从此到玄宗天宝十四年一百三十多年间，是为盛唐时期。
第二个成果，就是社会政治经济的进步。
政治上，汉朝阻塞贤路、造成社会倒退的门阀士族的特权已不存在，魏晋、南北朝时期从社会下层涌现出大批的各民族杰出人物，使统治者决心采用唯才是举、不计出身的原则选拔人才，科举制度应运而生，这既可以为以皇帝为首的中央集权政府直接选拔人才，避免出现如东汉时期，外戚宦官两大集团与门阀士族官僚集团的内斗；又可以给下层士人一个出人投地、爬进上层的阶梯，从而缓和上下矛盾。科举制度的出现无疑是盛唐时期政治制度进步的重要表现，它在一定程度上抵消了人治的消极影响。
经济上，唐前期因袭北魏以来的均田制，一般地主的经济基础和政治势力空前发展。社会生产得到发展，中后期由于社会经济的发展，土地兼并的盛行以及国有土地的枯竭，均田制被破坏，土地买卖和土地兼并现象愈来愈严重，大土地所有制或地主田庄制遂代替了带有一定国有性质的均田制。而两税制代替了租庸调制，即由税丁到税产的变化，以后的封建王朝的税收制度都是唐代两税制的继续和发展。建立在均田制基础上的府兵制也随之破坏而为募兵制所代替。这些都削弱了封建帝国对农民的人身控制！保证了盛唐经济的大发展。
第三个成果，就是唐朝统治者采取的开放政策，带来的“万国来朝”。
在民族大融合的基础上，再加上唐朝前期统治者与少数民族的血缘关系（唐太宗李世民自己就是半胡半汉之身），唐朝的开放程度为封建社会之最，经历了几百年华夏文明与游牧文明的竞争，最终华夏文明不仅取得全面胜利，而且在吸收游牧文明的活力之后，获得新生，变得生机勃勃，犹如初生牛犊，再加上国势强盛，自然是不怕任何外来文明的冲击，倒是其他文明要小心被同化。
第四个成果，就是在盛唐时期辉煌的文化成就。
由于政治稳定，经济发展，民族关系和谐，再加上全面的开放，使唐代文化在继承前代文化的基础上通过与外来文化的广泛交流，进一步发展了原有的汉族文化，唐代文化在音乐、舞蹈、绘画、文学等方面别具特色，丰富多彩。来自西域的“诗仙”李白以天马行空般的想象成为浪漫主义诗人的代表，将唐诗推向了颠峰！而中唐时期韩愈和李翱的哲学思想则为宋明理学开了先河。韩愈、柳宗元所倡导的「古文运动」为宋代「古文运动」的第二次高潮奠定了基础。
盛唐时期的出现是民族大融合后的一个必然结果，魏晋、南北朝时期近400年的动乱，前期的主要矛盾是各民族之间的民族矛盾，自北魏统一北方之后直到隋朝的灭陈，以汉族为主体的民族融合基本完成，阶级矛盾成为主要矛盾，这时的人民只希望和平安定的生活，至于上台掌权的是哪个民族的已经无关紧要，因为无论南北两方面都已经是华夏文明的继承者，谁能政治清明，经济发展，军事强大，谁就具备了统一天下的条件。
最终坐稳天下的李唐，正是因为顺应了这一历史潮流，也就是顺应了人心所向，而开创盛唐局面的唐太宗李世民作为杰出的政治家，能基本准确的把握了人民所需，充分利用内部民族大团结的局面，对内发展社会政治、经济，对外部其他民族的侵扰，采取政治争取兼军事打击的软硬兼施的手段，该灭的灭，该抚的抚。保证了盛唐的出现。
盛唐时期的华夏文明吸取新鲜血液、恢复活力不久，但它为将来宋元明清封建社会文明的成熟发展奠定了基础。这是一个继往开来的时代，中华民族的民族性格在盛唐时期变得更加自信，更加具有包容性，开放性。这大概应该算是唐朝对中华民族的贡献吧。
本文内容为我个人原创作品，申请原创加分
#2
上次还谦虚什么
#3
#4
#5
 以下是引用f20_战斗机 在第4楼的发言：想来想去,也许就是因为小日本没有象中华民族这样的民族之间大破大立的经历,所以虽然向唐朝学了形却学不到神,毕竟象魏晋南北朝那样特殊的历史经验,没有亲身经历是无法获得的.因此现在的日本民族仍然是如小孩子般的短视,不知认错是进步的开始! |
？？？什么叫做不知认错是进步的开始
#6
以下是引用山西雁 在第5楼的发言：
？？？什么叫做不知认错是进步的开始 |
错误是缠绕在人脚上的绳索,不找到揭开绳索的扣,你能开步走吗?
#7
#8
以下是引用f20_战斗机 在第6楼的发言：
错误是缠绕在人脚上的绳索,不找到揭开绳索的扣,你能开步走吗? |
不是揪错
是我没有看明白
所以问一下
是的，在盛唐时，唐朝和少数民族政权相处的确实是很好的，像当时的吐蕃等，这在我们看“神探狄仁杰”这部电视剧时，就能感觉出来，当然这也与当时唐朝强大的军事和经济实力有着密不可分的原因的
有唐一代，各民族的气度是相当大的，所以融合度也高，彼此的关系是很融洽的。
只有经济和社会繁荣发达，各民族才能互相融合，互通往来。
只有经济和社会繁荣发达，各民族才能互相融合，互通往来。
#12
还“民族大融合”“万国来朝”！！？？恰恰这些东西毁了中国。
魏征曰：“匈奴自古至今，未有如斯之破败，此是上天剿绝，宗庙神武。且其世寇中国，万姓冤仇，陛下以其为降，不能诛灭，即宜遣发河北，居其旧土。匈奴人面兽心，非我族类，强必寇盗，弱则卑伏，不顾恩义，其天性也。秦、汉患之者若是，故时发猛将以击之，收其河南以为郡县。陛下以内地居之，且今降者几至十万，数年之后，滋息过倍，居我肘腋，甫迩王畿，心腹之疾，将为后患，尤不可处以河南也。”
魏征曰：“晋代有魏时，胡部落分居近郡，江统劝逐出塞外，武帝不用其言，数年之后，遂倾瀍、洛。前代覆车，殷鉴不远。陛下必用彦博言，遣居河南，所谓养兽自遗患也。”
给事中杜楚客进曰：“北狄人面兽心，难以德怀，易以威服。今令其部落散处河南，逼近中华，久必为患。至如雁门之役，虽是突厥背恩，自由隋主无道。中国以之丧乱，岂得云兴复亡国以致此祸？夷不乱华，前哲明训，存亡继绝，列圣通规。臣恐事不师古，难以长久。”太宗嘉其言，方务怀柔，未之从也。卒用彦博策，自幽州至灵州，置顺、祐、化、长四州都督府以处之，其人居长安者近且万家。
近日突厥倾国入朝，既不能俘之江淮，以变其俗，乃置于内地，去京不远，虽则宽仁之义，亦非久安之计也。每见一人初降，赐物五匹，袍一领，酋长悉授大官，禄厚位尊，理多糜费。以中国之租赋，供积恶之凶虏，其众益多，非中国之利也。”太宗不纳。
十三年，太宗幸九成宫。突利可汗弟中郎将阿史那结社率阴结所部，并拥突利子贺罗鹘夜犯御营，事败，皆捕斩之。太宗自是不直突厥，悔处其部众于中国，还其旧部于河北，建牙于故定襄城，立李思摩为乙弥泥熟俟利苾可汗以主之。因谓侍臣曰“中国百姓，实天下之根本，四夷之人，乃同枝叶，扰其根本以厚枝叶，而求久安，未之有也。初不纳魏征言，遂觉劳费日甚，几失久安之道。”
看看唐太宗姑息胡人，好端端的大唐王朝后来怎么样了。又给中国历史造成了什么后果。
本文内容于 2008-3-23 11:01:55 被文明卫士编辑
| 以下是引用文明卫士 在第12楼的发言： 还“民族大融合”“万国来朝”！！？？恰恰这些东西毁了中国。 魏征曰：“匈奴自古至今，未有如斯之破败，此是上天剿绝，宗庙神武。且其世寇中国，万姓冤仇，陛下以其为降，不能诛灭，即宜遣发河北，居其旧土。匈奴人面兽心，非我族类，强必寇盗，弱则卑伏，不顾恩义，其天性也。秦、汉患之者若是，故时发猛将以击之，收其河南以为郡县。陛下以内地居之，且今降者几至十万，数年之后，滋息过倍，居我肘腋，甫迩王畿，心腹之疾，将为后患，尤不可处以河南也。” 魏征曰：“晋代有魏时，胡部落分居近郡，...... |
唐初直到唐玄宗前期的一百多年间,为什么没有"安史之乱"那样动摇国本的事情发生?因为国家的统治者做的还行,但已经向下走了,到"安史之乱"前,国家从上到下已经是烂摊子了,也就是说,首先是统治阶级自身的腐朽,才招来了祸患!
"安史之乱"前也有造反的,而且是李唐家族的反武周,为何失败?武周没有太多祸国殃民之事而已.
所以,别出了事就往外人身上推,先看看自己做的怎么样.所谓,内因是事物改变的根本原因.
支持楼主的优秀贴文。
我的观点楼主和楼上的很多战友意见阐述过了，本人不再重复。只希望我们的国家能够在不远的将来，再次呈现“大唐盛世”、“万邦来朝”的景象，让那些欺辱，敌对过我们的势力刮目相看。
我的观点楼主和楼上的很多战友意见阐述过了，本人不再重复。只希望我们的国家能够在不远的将来，再次呈现“大唐盛世”、“万邦来朝”的景象，让那些欺辱，敌对过我们的势力刮目相看。
#17
#19
#20
| 以下是引用ls1030 在第19楼的发言： 我也支持熊奶奶。不过可能不是奶奶，应该是MM。 |
别奶奶，奶奶的乱叫，容易让人联想到‘有奶便是``````咳咳’你只说她说的有没有道理，道理在那就好了，可别因为铁血MM少就抛弃自己的原则。
哈哈，开个玩笑，别生气。我给你分析一下就当是对你的补偿
从此人的出没时间，行事风格上看年龄当在27-37岁之间，已婚，有子，工作平稳，家庭````
唐朝不仅是个民族大融合的享受者，同样，它还是继承者，延续者，促进者，可以说唐朝的民族政策，对民族间的交流和融合起的巨大的促进作用，同时，这种交流也使得唐朝的文化更加多元，吸收了更多营养开出更灿烂的花朵。
#24
以下是引用九尾不狐 在第20楼的发言：
别奶奶，奶奶的乱叫，容易让人联想到‘有奶便是``````咳咳’你只说她说的有没有道理，道理在那就好了，可别因为铁血MM少就抛弃自己的原则。 哈哈，开个玩笑，别生气。我给你分析一下就当是对你的补偿 从此人的出没时间，行事风格上看年龄当在27-37岁之间，已婚，有子，工作平稳，家庭```` |
你的分析不错，应该申请个原创的。
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